碧山瑣談

1957年05月15日 | 《海潮音》雜誌

到此地半年多了，因為身體差，很少對諸位講課，時常感到抱歉！現在快要好了，在開講之前，我想提出幾點略微說明。 一　考驗自己的根性 真夠資格度人出家的大德，對他的根性總先考驗一番，善根性就度他出家，惡根性決不許出家。在這慎重的選擇下，出家的人總會整齊的，佛教就呈現出興盛氣象。這種大德古來是很多的，現在就太少了！一般說，雖不知道徒眾的根性如何，出了家能領導他們守清規，多少懂點佛法，這已經是難得了。俗語說：「師父引進門，修行在各人」，了生死、得解脫，大都是憑自己的力量。把握而克制自己，在佛法中才找到「新」與「正」的出路。...

克生命之執˙成生命之德

1957年08月15日 | 《海潮音》雜誌

依佛法說，生命是壽、暖、識三者構成的，壽是生命的時限，暖是生命的熱力，識是生命的當體。在時空中不斷地補充熱量，而活動力最普徧最強大的只有人，因此，人類生命力的表現，運用，無時無地不與世間的禍福治亂相關。...

寓菩薩行於比丘戒

1957年09月15日 | 《海潮音》雜誌

「法毘奈耶」，是釋尊創教建僧的兩大中心，法是比丘所體證的實相，律是比丘所表現的淨行，證入實相全靠淨行堅固。淨行是克己化人的真實力量，比丘的淨行具足了，佛法的慧命就會熾盛起來。正戒是撐持正法的棟樑，忽視了它，正法就要衰落，持戒護法，實是比丘的唯一天職。...

沉痛心境，開濶精神！

1957年10月15日 | 《海潮音》雜誌

近幾十年來，中國民族一直陷溺在苦難深淵中；特別是這八年來，大陸的父母、師友、兄弟們，實在太夠苦了！舉目中原，同胞們在極端驚怖中艱辛掙紮，而鞭撻、放逐、殺戮之禍緊逼而來，面對此種慘況，不禁沉痛淚下！ 國破已經夠沉痛了，我們除了這，還有教滅法毀的大難，其沉痛就更劇了！...

僧教育的特質 —— 超情教育

1957年11月15日 | 《海潮音》雜誌

要研究釋尊攝化僧伽的本旨，必須正視他的教育特質——超情教育。根本聖教中釋尊對弟子們說法，無不歸納到厭離、離欲、寂滅的結論上。要識取僧教育的精義，就必得集中視線，鑒辨出它不共世間教育的所在——超情教育，遵循著這一重點而施設僧教育，人間才會有清淨的僧團出現。 釋尊內心所證悟的法界確是深廣難測，但教育弟子們的方法卻極簡明扼要。五蘊、六處、十二因緣、四諦等，釋尊平生不知說了多少遍，就中特別是先從五蘊說起。五蘊是身心的當體，釋尊說這些都是「無常、苦、變易、異分之法」，根利的當下就破除情執而悟入法性，根鈍的只要肯得寂心思維，照樣的破情見法。...