近幾十年來，中國民族一直陷溺在苦難深淵中；特別是這八年來，大陸的父母、師友、兄弟們，實在太夠苦了！舉目中原，同胞們在極端驚怖中艱辛掙紮，而鞭撻、放逐、殺戮之禍緊逼而來，面對此種慘況，不禁沉痛淚下！
國破已經夠沉痛了，我們除了這，還有教滅法毀的大難，其沉痛就更劇了！
中國歷來的政治轉變，其文化、宗教總多少被承襲著，從沒有像這樣的慘烈而摧毀殆盡！文化是整個民族的心智所凝成，而又是涵育整個民族的最要因素；宗教是整個民族的德性所歸趣，而又是提攝整個民族的最大力量。國族的強弱與文化、宗教的興衰恰好成一正比。近百年來的中國文化、宗教太衰頹了，因此，中國民族也就老大得不成樣子。內在的文化、宗教不能發生力量，安頓人心，讓外來的偏缺的酷烈的思想到處滲透，釀成人類史上最慘痛的浩劫。舊文化、宗教的根幾乎被挖盡，於禍患流離中能握緊著舊文化、宗教的心髓而極力發揚，這種人太少了！舊文化、宗教的根覔竟不出，或者多少摸索到點，而不肯從身心上認真做功夫，國族前途的光景還是透不出。文化與宗教，是立國的根本條件，這二者未形成普遍而正確的力量以前，我們只該愁臉多於笑臉，決不該笑臉多於愁臉。這時，有真實想、迫切感的人，總是最沉痛的人。不沉痛，真反省，真剋責，真感奮的血性決發不足。國族到處充滿著苦難，我們要解救這苦難，必須在沉痛中常心念這苦難，面對這苦難。現在中國民族最急需的是沉痛第一！
把沉痛看作全是從時代的客觀的罪惡所引起，對它激起厭怨的氣忿，這決非真切的沉痛。自家愧疚未能消弭時代苦難，更未斷盡時代惡習，從心底剋責自家的悲心薄、慧性弱，而掀起莫可遏抑的沉痛。從沉痛感中執持身心，淬礪身心，集中生命力探討文化、宗教，處處關顧而落實到國族上，誓志以個人生命貫通國族生命而扭轉它，而促進它。在這混亂險惡的時代下，全靠一股大正氣來斡旋自己，鼓鑄成生於憂患而死於憂患的堅強性格，沉痛是斡旋大正氣的勁風。
逸樂是開濟的最大魔障，國破教滅的今日，我們不從這猛警跳出，精神、品德、見地全不配談。現代中國民族的病根：浮囂、激動、險由，這風氣流行久了，佛弟子感染的很多。對法的正面——持身大本搬開它，對法的負面——害身大惡憑恃它，法與非法給弄顛倒了，造成法門的大混亂、大分裂。面對著極艱危的局面，儘量耍技倆、演戲論、討便宜，國破教滅的大哀根本忘了，這算有心肝吧！﹖這時，我們不對準著這些而加深沉痛，前途決定會毀滅的！
沉痛絕非悲觀，是從國破教滅的慟悼中激起勇銳心情，挾著生命力向上翻、向前進；能翻得開、進得去，無邊開濶之途便豁露出來。沉痛——是常使艱苦的印象內在警動著，不讓心念落入冷漠或紛華中。從沉痛中扣緊開濶，才不致沮喪頹廢；從開濶中把牢沉痛，才不會放縱誇誕。沉痛得越深透，開濶得越普徧。要想減輕現代人類的痛苦，單說道理決無用，要敢承擔事實才行，事實憑開濶精神才做得去。從開濶中展現出大心量，從大心量中流露出大悲情，精神、品德、見地，才會橫溢煥發而堅貞中正。只能承擔大思想，而展現（悲心）的氣量差，或者只踏實一作法，而開濶的氣魄差，事境上的大氣魄一歛縮，大事行就無法表現。
護惜自己的一切就不會開濶。對生命表現的每些精彩決不留戀，讓精神從無滯中前進，開濶的意趣便興發不已。真開濶是建立在正確的生命觀上，三世的生命洪流不一不異，藉現在生命力懺洗過去生命的惡業，剏造未來生命的善業；更從未來的無限生命中，發願世世增上，不速入滅，不許溺欲，以報恩心情而濟度一切眾生。開濶必須貫通到曠劫大願上，精神氣概始能彌綸一切而涵蓋一切。現代中國民族的精神墮落得太可怕，其主因實由於生命觀太短淺。要培養中國民族的新生機，要造成中國民族的偉大人生觀，不從生命無盡我願無窮的大觀念上而著力提倡它，中國民族決不能從艱苦中揚眉吐氣！
人類錮蔽在物欲中，精神就不會剛健奮迅；人類惑墮在人欲中，精神也不會清明超脫。制物欲、剋人欲（這要做轉癡為智、化愛為悲的功夫），精神桎梏才能澈底打落掉。有人討厭唯物論，因其抹煞精神價值，而自家却被人欲網罩著，同樣墮在欲中，怎有力量反它﹖過於躭著欲樂精神就會毀滅的。要顧到國族的艱苦，就不能顧到個人的幸福，拋棄個人幸福而思解救國族的艱苦，必須不太強調家庭本位觀念，而特別重視國族本位觀念。個人精神受著家庭的拘限，與國族命脈就無法貫通。我認為：這時的中國人，應該從家庭本位躍入國族本位，多多為國族前途焦心苦思，開濶精神才會普徧展現。
沉痛心境，一般人都有過，但不常有，開濶精神一般人就沒有了。現在中國到處是苦難、瘡痍，我們必須時常掀起沉痛感，而且要沉痛得徹骨徹髓，國破教滅之恥的警念才會提高。要想中國得救，佛教復興，端賴極多的人集中身心之力這樣踏實做：從艱苦中沉痛到底，開濶到頭！