慧泰居士九秩誕辰述感 ——艱勵．廉凜．樸質．慈施 1991年08月25日 | 《慧炬》雜誌, 二、慧炬篇慧泰居士去年已度過九秩誕辰了。她前半生的種種建樹，我只略知梗概，三十八年她渡海來台，迄今四十多年的歷練、耐持與展施，我大概都知道，故寫述感，聊表祝敬。 她在故國大陸，從未離開教育崗位，以教育為終身責志的她，心力與血汗、事業與理想，對教育都力求改進、提昇、完善；以此自許、自荷、自勉，奠擴受教者的品質胸懷。...
現代學佛者最亟需的志神 1992年09月12日 | 《慧炬》雜誌從學佛的精神來說，不論是出家眾或在家眾，如能把握而發揮最積極的精神，盡讓人家看到我們學佛的人：不說空話，不玩虛幌，都肯得切切實實地在做，佛法才會真切地感召人心。...
菩薩道的修學與受持 1992年09月20日 | 《慧炬》雜誌我們中國流行大乘佛法，而菩薩道則是大乘法的核心。學大乘法，對菩薩道的修學與受持應先有番信解，所以今天對修學與受持作一個綜合說明。 一、菩薩道 菩薩，具足說，菩提薩埵，菩提譯為覺，是佛果的大覺；薩埵譯為勇猛或眾生，合起來說，是發了勇猛心求大覺佛果的眾生。根性利的，一聽聞到佛法，馬上就會發大道心，求大覺悟，從大道心、大覺悟中，能精勤地學大智、行大悲，所以，這類眾生的責任感非常殷重，他們的修學精神非常果敢而旺充，這是菩薩道的簡括釋義。...
練建現代菩薩行的三要著 1993年01月15日 | 《慧炬》雜誌一、淬煉人格的上品德 本人去年在此地曾經講過。這幾年來世界變化太大了。我們修學佛法的人，面對這個時代的特殊巨變，應該具有一種什麼精神和態度才能適應？對今後的時代，必須發揮什麼樣的事行，才能積極啟導？實在值得我們深思。因此，今天所講的仍是繼續上次所講的內涵。...
正知之光與淨行之德 1993年03月27日 | 《慧炬》雜誌學佛法最應重視的要著：知與行。從正知中體解得分明的切，才會引發優良而光潔的行為。佛法與一般宗教不同處——特重正知，因為有了正確知見、理智，憑正知的抉擇、取向，優良而光潔的行為才會導發出來；因此，正知與淨行，構成了因果的密切關係。 現在先說知，佛陀所說的法，稱為「法印」。印，即是從現實種種事相中說明其理性——通則，永遠如此，決定不易的。學佛法，不但要知道事相，更要知道理性；從理性中運用理智的思惟、抉擇，從準確的抉擇中，切實履行得不偏不邪，身心能趣向正道勤求解脫，這是佛法重知的本意。...
