古道猶健在 ── 無盡感懷念恩師

「同淨蘭若」位處於新店五峰山山凹中,後有崇山峻嶺作靠山,青龍白虎分立左右,遠處又有案山環繞新店溪,是一處清雅幽靜的專修道場。每日早晚課誦由仁公師父主維那,日常法師敲木魚,信謙法師司鈴鼓,我負責香燈。師父悲憫的梵唱一起腔,往往我的眼淚隨即落下,每日洗滌頑強的心靈,日積月累,心地變得柔和多了,身心愈來愈空靈。蘭若的道風雖嚴謹,學風卻相當自由,但從沒有人闖寮閑聊,也無宗派門戶之限制,住眾每天唯有傍晚六點至六點半可在花園散步、談法論道,聞到電鈴聲一響,隨即各歸寮房研經用功。那段時間蘭若沒有專任的典座,早齋由師父掌廚,午齋由日常法師打理,信謙法師負責採買,我負責環境整潔,後由前來參學的惟覺法師專任典座。[……]

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在佛法中相見

二○一一年二月十七日下午幾位法師與蓮友們到桃園機場恭送仁俊上人的舍利返美。在機場的貴賓室裡候機,上人之舍利供坐於過去所坐之正中央貴賓座上,大家如同上人在前一樣,虔誠地頂禮三拜送駕,昔日上人時時叮嚀不可或忘佛法,更要積極地去幫助窮人之語,言猶在耳。沈惠珠律師熱心關切地要盡力蒐羅上人生前點點滴滴的生活啟示,遂向學人邀寫一篇報告。誠惶誠恐,自己無修無德,如何敢登大雅之堂,雖推辭再三,但在其懇切催託之下,只好貿然放膽試著寫上這篇報告。[……]

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正覺之音如元旦晨暉永恒地燦震於人間

釋迦佛覺證了圓淨法界,從圓凈法界中詮演出無上妙法與勝義,娑婆世界纔有了大光明的遍徹普照,導嚮著眾生出迷津而登覺岸。世尊所說與所行的一切,從始至終莫不以正為宗趣,由於正得極正而無比無上的正,所以,經過了二千五百多年的流布與衍生,到現在業已推廣到整個世界。正的總根源 ── 八正道 ── ,體踐而印決著八正道的行者,三業上透露與通貫的,都是的的歷歷地如法如律。法是最清淨的光明。律是最精嚴的軌範。修學的宗趣與標徽;從最清淨的光明中,安住而堅行於戒律之軌;從戒律之軌的精嚴中配合著法之清淨光明,照破了內在神我的作踏,對治了外在情欲的惑牽;身心與手腳一道獻得出展得開!六根則能藉六度行菩薩道,作佛法事。菩薩道[……]

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對仁俊老法師的追念

西元2011年二月十九日為追悼上仁下俊老法師往生十日,仁公常隨侍者果慶法師將仁公的舍利捧返美東,特藉美國紐澤西州同淨蘭若,舉行隆重而簡單的追思讚頌法會。本刊創辦人印海長老和法印寺住持宏正法師及觀音禪寺住持超定法師連袂,由洛杉磯前往美東,參加這一歷史性的追悼大會。大會參加人數共有四、五百人之多,大家共聚一堂,為追思在臺灣慈濟醫院往生的,對美東佛教近數十年來貢獻最大的佛教先覺者。法會之間由張維光居士擔任主持人,超定法師報告老法師生平,並請印海、淨海、洗塵、菩提諸長老法師致詞,又由超定長老以學子身分,敘述「仁老永遠活在我們的心中」,表現無限的追思,最後由弟子果慶法師代表致謝辭。公祭中諸山長老拈香、團體拈香及信眾拈香三部分,接著三皈依及迴向文,法會圓滿結束。[……]

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仁公永遠活在我們心中

佛門四眾同贊仰

一代高僧仁俊老法師,今年二月九日圓寂於台北慈濟醫院。人間壽命九十三,出家僧臘八十六,戒臘七十七。美國佛教四眾弟子,擇定於二月十九日,在仁公自創道場─同淨蘭若,舉行追思讚頌法會。是日有本土諸山長老、大德法師、護法居士,逾三百人不畏天寒地凍,專程上山參加盛會,敬悼這位年高德長,四眾同欽的人間菩薩。

九時開始,法眷拜祭、誦經、禮讚。十時正式公祭,恭請三師:印海、淨海、洗塵三位長老主法,超定代表報告仁公行狀。三位主法長老及菩提比丘致詞後,再由我上台贊述仁公的崇高德行。接著,蘭若當山住持,服侍仁公多年的果慶法師致謝詞。最後,大會全體同仁,各道場暨居士社團,依序一一走上仁公法相前拈香致[……]

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為世界佛教論壇而寫

現代人的思想與理智越來越進步,業己進步到超越限度與止境,這樣的持續與發展下去,人類對文化的詮演與文明的顯現,都將有高度的提昇與深度的掘闡,將世界改進得五光十色,促成人類的進步更進步。人類心腦的靈明與銳敏,從佛法的見地說︰超越了一切的文神地祗,尤其是中國民族的聰明與睿智,久已為世界各國所公認,這,証之於古代民族所遺傳的經典與歷史,斑斑可考,決非胡吹。中國文化的特徵有二︰一、融匯性極大,將各種外來民族都同化得成為一家,儒家的「四海之內,皆兄弟也」,足可作證。二、從佛教傳入中國後,將種姓與膚色高低、貴賤的歧尊,一概泯除而高倡平等,雖未達於絕對平等之境,但大體上儘力倡導平等。釋迦世尊的胸懷與行願無邊曠闊,無類攝化,所以等視一切眾生,因此,無一眾不是度化的對象。「一切男子是我父,一切女人是我母」,正說明了人類從無始迄今的父母極多極多,所以,對一切男女作父母觀也,就能敞開心量與眼界,關注世界的一切人,深入人際而遍遊國際,視一切人為友,待一切人為(雙)親,修學佛法,必須如此的實踐、實驗;踐得孝行普及,驗得敬行醇摯,這個世界則成為人類的人倫世界。[……]

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