以新方便化導有情

1955年10月10日 | 《海潮音》雜誌

二十世紀下半紀，確是人類曠古未有的新世紀。新世紀中的一切，莫不向著「新」的方面奔進著，日新月異，並不能形容「新」的進展的神速。新世紀中的新發明，雖然替人類帶來了幸福，但也帶來災禍。儘管因新發明而增加了人類的精神威脅，那些科學發達的國家依然向新益求新的途徑邁進。從現代各國立國的共同觀點看：強國的主因，全繫於新的創造力，因此，無論國防、經濟、教育、政治、學術等，都儘量的向新方面發展，大家都似乎嚴重地感到非創新不足以圖強了。...

從歸宿觀念說到開展精神

1955年12月25日 | 《海潮音》雜誌

佛教與一般宗教不同的地方：一般宗教偏重歸宿觀念，而佛教特重開展精神。雖然佛教有時也講歸宿，但這是不離於開展的歸宿，或是開展前的預備，與一般宗教偏重歸宿觀念根本不同。...

調護我們的身心——六根

1956年02月15日 | 《海潮音》雜誌

佛教的修行法：著重於訓練生理，攝護心理，六根是生理與心理的總稱。通常稱學佛者為修心人，這是不太正確的，應該稱為修持六根的人。只知修心，而不善於調練五根，心決定修不好。生理與心理是相互影響的，把生理調練好了，心理才得安定；把心理磨治瑩澈了，生理方得合軌。前五根是生理的，第六意根是心理的。也可說五根屬於（根）生的方面，意根屬於心的方面。這樣看，修六根，實即是身心兼修。...

學佛必須減低佔有欲

1956年02月29日 | 《海潮音》雜誌

生活在『欲界』的人類，根本離不掉『欲』。欲是鼓鑄生命的基因，也是摧殘生命的魔力，因此，人對它有無限的渴愛，也有說不盡的痛惡。...

從平凡中體認「佛出人間」的真義

1956年04月15日 | 《海潮音》雜誌

人是最平凡而最有活力的東西，人間是給人類表演各種平凡節目的場所。釋尊是最平凡的人，因此，他在人間不過做了些人所不願做的平凡事而已。人與人間在一般宗教者看來，總認為太平凡，超越平凡的人間到不平凡的天上去，這是他們一貫的宗旨。而釋尊卻從煩惱不厚不利的兜率天降生人間，這象徵著平凡的人間實有莫大的價值在。...