「守道之真」令人永遠讚揚不已，是最值得一切眾生依靠追隨、修學佛法的出家人。
「見解正」、「行思明」才能在五濁惡世的環境裡，要能守住而不被一切誘引墮落，是多生多世接受佛法薰陶累積下來的「道心」是超越人所說「情操」的，情操是在有無、可不可，精選出來的上品。而道心是在無我、自然、自在裡很平凡的顯現，適合每個人，也真能利益每個人的。
修行人輕輕地抓好「道心」，則多生累劫永不墮落，老和尚一生在詮釋道心，日常行儀在平常人看起來是害怕的，但在一個修行人卻是可貴的，因為一切修行有所依循，不必瞎摸。老和尚留給大家的珍貴寶物，令我們受用無窮；守道之真永遠放光明，照觸五濁煩惱眾生。
於2005年暑假，首次應厚觀院長的安排，我們四位福嚴的老師同赴紐約，參加美國印順導師基金會於同淨蘭若主辦的佛法度假課程。記憶猶新的是，由於久聞仁公長老身教的嚴慎，內心由始至終都懷著如履薄冰般的心情，戰戰兢兢地把每堂課如期講完。說實在的，也許只是遠客的身份，所以與長老的相處並沒有傳聞中的可怕，反而意想不到地攜回不少感動。也因此，直至2010年的暑假，我每年都有因緣去見見老人家，聆聽他那深具活力和道心堅固的開示，往往都有喜出望外的收獲，尤其勉勵發心為菩薩的我們，應該不惜一切而浩蕩赴前程。
說實在的，要論說對長老之感言，我是怎麼也排不上榜的。不過，基於感念長老的幾則開示，以及對其身教的端嚴，還是勉為其難的可以填上一些空缺。
仁俊長老是我的師父，因他老人家長期住在美國，我只能在他來香港時，才有機會親自聆聽他的開示。有時，師父講深奧的佛理，我還是聽不太能明白的。雖然如此，但師父能使我生起對佛、法、僧三寶的恭敬和信心，並能激發了我對修學佛法的精進。師父自己以身作則的嚴持佛法，數十年不知疲倦的致力弘法利眾。師父的言行，對眾生的慈悲心；師父說法的深度，對經典知識之熟稔明白，及嚴正之自律，都深深地感動了我！師父教導了我在佛法修行上的正知、正見，使我明白了修福報之餘，精進修習戒定慧的重要性。
我回憶師父在台北法鼓山養病的後期，我專程從香港搭飛機去探望他老人家。去的那一天，師父坐在輪椅上，由果慶師推着出去散步後剛回男眾寮房。那時已經十月，氣候漸冷，我特從香港帶來棉襖，請師父穿上，他堅決不肯在我們面前穿上。第二天，約好再去見他時，他已整齊的穿上金色的僧袍躺在床上，等待着我們。師父在病中還是不會因自已病重，忽略出家人之端莊儀範。
民國八十七年，在十方禪林與仁俊師父結上法緣，開啟了個人此生與導師及師父的不解因緣。尤其是師父在慧炬雜誌社，懷念創辦人周宣德老居士賢伉儷所作的開示[1]，一句「慧擇因緣辨染淨」的偈子，對初學佛法的我，剎那丟下一顆威力無比的震撼彈，再也不能錯過師父在台灣的任何一次開示。
當時的撼動，是肇因於佛法的「緣起觀」，我只聽到人際間的緣份說法，卻沒有得到進一步有關於因緣的主動性與抉擇性說明。看到許多學佛的人，在男女因緣上，沒有「慧觀」、沒有「抉擇」，因而呈現出諸多是非雜染。師父這一句話，驚醒眾生，原來因緣是要以智慧來抉擇，辨明染淨知進退取捨。
經過了十二個年頭，現在更體悟師父這句話，含蓋了佛法「戒、定、慧」三學的根本學習，所以師父說:「學佛最重要的，就是用智慧來抉擇因緣」，因為「染的因緣造成生死流轉的苦因苦果，淨的因緣就是學成超出生死的清淨因清淨果」。這最初的醍醐，也是最終的究竟。