願與仁俊長老相約在人間

於2005年暑假，首次應厚觀院長的安排，我們四位福嚴的老師同赴紐約，參加美國印順導師基金會於同淨蘭若主辦的佛法度假課程。記憶猶新的是，由於久聞仁公長老身教的嚴慎，內心由始至終都懷著如履薄冰般的心情，戰戰兢兢地把每堂課如期講完。說實在的，也許只是遠客的身份，所以與長老的相處並沒有傳聞中的可怕，反而意想不到地攜回不少感動。也因此，直至2010年的暑假，我每年都有因緣去見見老人家，聆聽他那深具活力和道心堅固的開示，往往都有喜出望外的收獲，尤其勉勵發心為菩薩的我們，應該不惜一切而浩蕩赴前程。

說實在的，要論說對長老之感言，我是怎麼也排不上榜的。不過，基於感念長老的幾則開示，以及對其身教的端嚴，還是勉為其難的可以填上一些空缺。

長老每次來福嚴演講，都給了我印象深刻的開示，雖則說口音不完全聽得懂，但透過翻譯多少領略了一些教誨。（忘了幾年前）諸如長老曾言「願勝於情，法重於命」。聽得當下，震入心肺。修道人，整天為衣食住行忙，算什麼修行，如何安於無上菩提大願，怎樣使自心融化於正法之中，這些才是修行的任務，時下有幾人真能做到？

猶記得自己在〈福嚴，改變我的一生〉一文中曾提及這句長老的開示，呂勝強老師即藉由此緣故而向長老介紹我，或許與長老的法緣，就是從此開始的吧？

「以無所得，得無所礙」。又一句粉碎凡心的名言，雖然了解這是《般若經》在在處處出現的經句，但出自於長老的金口，字字感人。為什麼？心有所求，就是苦。而為法為教所付出與犧牲的，難道還需要什麼得與失的價值來平衡嗎？按此理，佛法是絕對超越一切的。空去有所得的心，善用無所得的慧，才真正有資格談得無所礙。否則，不過是拾人牙慧而已。

這句話是長老在佛法度假的開示，那年恰好我從洛杉磯抵美，萬萬沒想到卻讓我遇上了道心的歷練因緣，海關不理我，待了三個多小時後才讓我入境，是年我準備要講的是「如理作意」，若非有佛法的思惟，應該經驗一次就退心了。因緣更不可思議的是，長老即在那年的課程當中說出這句經文，我當下身毛為豎，感概自心真的做到了嗎？

「出家人不要忘了無我，沒有無我，皆是俗漢。」由長老不時地耳提面命，雖則說已非首次了，但聽起來總是震撼沈寂的心湖，當然也就泛起如夢甦醒的漣漪。每次看到不順意的外境，疑心與掉舉填滿了心頭，不是閃過一念「為何說法要這樣自讚毀他」，就是轉不出念著「難道自我膨脹到這種程度還無法自我發現」、「口口聲聲說無我卻不容許給人家佔便宜」、「我的付出與用心一定要記錄下來公諸於世」等…，有時候在平靜的心中好像在湖面面對自己一般，不停在問「人家的事為什麼老是喜歡掛在心上」，這不道破有我，又是什麼呢？因為有我執與證無我者，外相是分辨不出來的，世尊不也時而人間、時而山居嗎？重點應該在於心，也就是我。無我為佛法不共世間的特色，而全副身心投注修道的出家人，理應要念念不離無我才能報答三寶與眾生恩。所以，長老所言極為合理。

2011年1月24日上午，遠赴新店慈濟醫院探望長老，由於當時老人家肺集水甚為嚴重，所以剛抵達時也不敢聊什麼，待至離開前才向果慶法師請求希望進房裡向長老告假。注視老人家的容顏與眼神，忍不住還是把口罩取下而握緊他瘦弱的右手，懇切地向老人家說：請長老好好保重身體，要趕快健康起來……。他緊緊地握住我，就說了上述的這句話。我答說：長老要保重，因您的健康會給我們年輕人很大的鼓勵，有空我一定再來看您…。他那不捨的眼神，細聲地回覆：要常常來……。

尊敬的長老已於2月9日晚上十一點多安詳捨報了，雖然無法實現「常常來」的諾言，但是長老的身教與言教，深刻地烙印在內心為伴，以師志為己志，菩薩道還是需要代代的傳承下去。

在此誠懇地祈願：

希望與長老相約在人間，為人間的苦難眾生，作正覺之音！