淨心第一 利他為上
民國九十四年六月四日，著述等身的印順導師圓寂，追思會上醒目的導師法語「淨心第一 利他為上」，為導師一生的風範立下最佳的註腳。而今年二月九日捨報圓滿的仁俊長老，追隨導師行誼，則是這八個字的最利行者，僧伽的表率。
慧擇因緣辨染淨
民國八十七年，在十方禪林與仁俊師父結上法緣，開啟了個人此生與導師及師父的不解因緣。尤其是師父在慧炬雜誌社，懷念創辦人周宣德老居士賢伉儷所作的開示[1]，一句「慧擇因緣辨染淨」的偈子，對初學佛法的我，剎那丟下一顆威力無比的震撼彈，再也不能錯過師父在台灣的任何一次開示。
當時的撼動，是肇因於佛法的「緣起觀」，我只聽到人際間的緣份說法，卻沒有得到進一步有關於因緣的主動性與抉擇性說明。看到許多學佛的人，在男女因緣上，沒有「慧觀」、沒有「抉擇」，因而呈現出諸多是非雜染。師父這一句話，驚醒眾生，原來因緣是要以智慧來抉擇，辨明染淨知進退取捨。
經過了十二個年頭，現在更體悟師父這句話，含蓋了佛法「戒、定、慧」三學的根本學習，所以師父說:「學佛最重要的，就是用智慧來抉擇因緣」，因為「染的因緣造成生死流轉的苦因苦果，淨的因緣就是學成超出生死的清淨因清淨果」。這最初的醍醐，也是最終的究竟。
不將佛法當人情
師父持戒嚴謹，常示人「不將佛法當人情」。平時應眾，絕不閒言，所有言語必以有益眾生而發，分秒不浪費於無益應酬，但求無愧於有限人生。師父說，只要還有一口氣，就作到最後一口氣。得空，即一再重覆閱讀導師著作，就是在飛機上，也是一部《成佛之道》在手。等待舟車、飛機或眾人閒戲時，師父即一旁經行，抓緊時間用功。
師父的開示，精要以詩偈為綱領，再逐句以詳解，一如師父讚歎導師是將佛法用得透徹一般，沒有贅語，沒有綺語，痛下針砭，直入人心，光明遍照。
師父是傳授我五戒的戒師，簡單莊嚴的儀式後，師父說:受了戒，生命才出生，肉體的出生不是生命的開始，受戒後才是生命的開始。一般大眾都怕受戒，擔心不能持受，師父的開示卻讓人忘了持受的憂慮，只有滿心的歡喜，為自己即將開始的新生命雀躍不已。
永遠的明鏡
導師圓寂前，師父每年春、秋二季必回台灣探望導師，也成就了大眾在佛法修持上的檢視。
師父就像一面大明鏡，語默動靜中，照映出無明大眾的一切是非善惡與缺失，牽引眾生在「菩提道上」，一步步發揚奮起。縱於師父以病相示現時，明鏡依然是光耀明亮鑑人，絲毫無差。淨心不著病苦，血壓、脈搏尋常如故，未曾隨色身苦痛而有任何波動起伏，始終安詳寧靜。看到師父骨舍利已然是無比危脆的衰敗，心中深深感懷，是怎樣的一份菩薩願心讓師父可以自在支撐若此!而今師父色身雖報盡，但明鏡依然在我們面前，永遠存在，繼續指引著我們趣向「成佛之道」。
師父的德行，拙劣如我，實難以筆墨勾勒形容，唯刻骨銘心，勉力略記一二，與眾分享，聊寄追思之情。我相信，師父不忍眾生苦，必然會早日回娑婆，明鏡輝映，救度沈溺諸有情。阿彌陀佛!
註【1】參見本期〈倡踐三不永懷念〉—文。