轉老為少的四句話

1993年03月28日 | 《慧炬》雜誌

學佛法最急需的——積極精神，堅忍與精進，成為培鍊積極精神的動力、策鞭。從積極中儲積、顯現正確而強旺的知見與神態，不但菩薩行者應該如此，就是聲聞人也得如此。舉例說：佛在世時，富樓那尊者以悲願去到偏遠而悍野的族群中推展佛化，他抱著果敢無畏的意志勇往直前，滿心滿意的奉獻或犧牲。其次，阿難隨佛修學精進多聞，殷勤侍奉，容忍激刺而結集法藏，所以古德們讚歎他，眼睛和面相就同青蓮花和秋夜的清淨滿月般的光潔豐好，整個佛法就像大海水一樣流入他的心中。舉這兩則現實的事例，正說明了學佛法最急需的——積極精神，不僅菩薩行者亟應具備、發揮，就連聲聞人也得承當義命...

慈心暖於日‧濟德廣如空

1994年04月25日 | 《慧炬》雜誌

一 佛稱日種尊，學佛應觀日， 光能極燦豐，慈心暖勝彼。 修學佛法最主要的是：人與人要能互通聲氣。互通聲氣的要訣：以真誠心覺己立己，以懇切心看人待人，能這樣便是發揮「慈濟」精神。...

聞『正覺音』豁心眼

1996年11月06日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇

佛法，為世出世間「正覺」之本。學佛法，一開始，就認清、肯定著這，日常中接觸到的一切，則能立刻理解、辨別他的是非、善惡、邪正，因為佛法的開示，成為念頭上、緣頭上、（大）關頭上判斷的準則。學佛法能得力獲益者，全靠這樣的準則。圓淨無上的正覺者 ──...

二教二施堪效範

1997年01月01日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇, 紀念文章

我修學佛法的第一位老師 ── 敏公，他在太虛大師創辦的武昌佛學院畢業後，即到天寧寺學戒堂講授佛法，不久，學戒堂就改為正式佛學院；促成、產生天寧佛學院的主力者：敏公及其法弟戒德、佛聲二公，由於他們三公的學力、識力及為法的熱誠，天寧佛學院才得以正式成立，陸續地認真長期授課，一直維持到常州失陷後才停止。 自中日事變後及大陸整個失陷前的十餘年間，天寧佛學院由於敏公等苦撐勤教地講授、導踐，著實為佛教界培育出不少的實際僧材。這都從敏公等的「教澤」中涵育成的。...

佛教興盛中刻不容緩的精警 ── 驚福報狂．愧智慧荒 ──

1997年02月04日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇

十數年來，台灣佛教發展得非常迅捷、熱旺、壯大而普及，看來夠興盛的了。 產生此種現象的內涵與遠因：由於佛法流傳於中國各地的時間既長且廣，歷經古代與近（現）代善知識的體究、講授與倡踐，啟發了高層知識份子的信受與解行，也感召得成為廣大群眾的精神的依止與慰藉，基於此種內涵與遠因，所以，才構成了這十數年來的興盛氣象。...