2002年05月25日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
我和魯蓉德先生相識十幾年了，他留給我的印象：沉默寡言，樸素端重。因為他這樣，每次晤面都很少談話，但在我的觀察中，他那不虛偽、不敷衍的心態與面貌，總覺得他是個本分中具有骨氣的人。像他這樣的質品與志性，確實具有儒家所說的「剛毅木訥」的稟賦。從這種稟賦中陶冶、淬礪而歛約久了，就沒什麼矜炫或狂妄了。因此，平常中一切的一切，大都規範得平平正正，決不許苟且、胡混一點，處處從正氣中立身處世，蓉德先生確乎這樣做到了。 他的夫人 ──...
2002年06月09日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
其一，紐約中國城佛教聯合會。 美國佛教聯合會正副會長、諸位法師、諸位護法、善信，諸位今天一大早就衝著刺骨般的寒風，冒著傾盆般的大雨，到哥倫比亞公園，將這麼大的露天浴佛壇場，佈置得如此的整潔莊嚴，從堅正信願中，迸湧出的熱心真情，著實夠令人從喜敬的鼓舞中奮發、向淨、向上！...
2002年08月10日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
學佛法，除了三寶之外，每個人都有兩種寶貝︰時間之寶與空間之寶。我們學佛，如果能學得時間與智慧相應，時間就能發光發力；如果了解空間的意義，心境就能開朗，種種真實的功德就能從空義中日漸悟入、日漸發揮。 時光飛快地過去，中國古諺云︰「金烏似箭，玉兔如梭」，形容光陰的驟迅，就同「箭」和「梭」一般的飛去了。我們學佛的人，如能把握而善用時間，則能察擇「時務」發揮時間力價。...
2002年08月10日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
學佛法，簡括說，就是學緣起。從緣起的涵蓋性說，世出世間的一切，無一不是緣起的。根本聖教中所說的正見，就是指這緣起所說的。約有情世間說緣起，乃是由於有漏惑業所感得的身心苦果。惑業的本性－－虛誑妄取，從惑業所招感的身心，當然也是虛妄不實。以人而言，人並非本來就有的，是由父母所生的，父母也不是本來就有的，還是從祖父母等及過去無數無限的關係交相盤錯而來的，人類及生物界的一切生命，就這樣代代相傳下來的，這些都是最顯明的現實因緣。如果我們真明瞭了因緣，一定會勝解一切法性空。釋迦佛德號的別稱－－「空王」，對性空勝義的詮演，真是善巧而究竟到極點！所以...
2002年09月05日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
學佛法，要想生生世世成為佛法中決定性（永不退轉）的人，首須對兩個字取捨分明：出與混。體取著佛法所說的出的真義，乃是一種最透徹的解脫、自在，也是一種最通（達）貫（聯）的和諧、濟度，才不會誤解或視為消極、逃避。執持而實踐這樣的出，世間有情的一般混心混相，則覺斥、監控、喝斷得猛迅明決，永恒的成為佛法中具有決定性的人。 無始迄今人類的生命中，從善惡因果的律軌看，生命中潛在與續起的善惡業力多極了。從人類的善業邊細察 ──...
