1967年04月01日 | 《海潮音》雜誌, 一、潮音篇
這是海刊第二次出專刊紀念大師，第一次是四十六年，事隔十年，大家更認真底出專刊紀念他，足見他太值得紀念了。近代中國的佛教史，大半通在大師身上，可說有了大師，近代的中國佛教史才有了聲色與價值。這樣的一位大師，功德與貢獻，見地與僧格，是廣大與純潔的，讚仰的人相當多，不用我說。我只想從他的特徵 ── 新與實 ── 上發揮。...
1997年10月01日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
今天是「佛法度假」最後一天，適逢莊嚴寺觀音法會，趁此機會講些觀音菩薩功德。 據與密宗有關的經典記載：觀音菩薩久已成佛 ── 「過去正法明如來」，由於他的悲願深廣無量，所以乘願再來廣度眾生。從一分大乘經看 ── 諸佛永不入滅；大乘經特別詳說報身佛（法身佛與報身佛「如日與日光」），淨土中無盡的莊嚴、瑰麗與殊勝，顯示著佛果功德的最極圓充而賅遍。「佛後普賢」的思想由是而風行起來。觀音大士以慈行著稱，這在多苦多難的娑婆世界真是太急需了！我國有句諺語：「戶戶觀世音」，吐露出人們對大士最傾誠的心聲。 大士成佛的德號：「正法明如來」，佛果的如來...
1998年06月25日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
菩薩的心行與心量，顯露在身語上的風儀與音質，總是讓見到、聽到的人，大都感到溫柔而悅暢。人際間由人我、長幼、貴賤、賢愚等所劃築的「代溝」，形成種種的對峙、隔閡、諍論，引起無盡的爭執與惱患。人，最難涵育、蓄儲、充溢、恆持而了無暴勃的美德：真溫真柔。毀滅真溫真柔的毒魁 ──...
1998年07月01日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
現代中國佛教，表面看，相當興盛，少許認真些看，就感到相當耽心。而且，越向深處看，越發令人感到耽心、落空。因此，我們亟應慎細的、認真的察究、揭舉其原委。 近代世界文化發展的共同趨勢：物質的倡揚、佔蓄與享用，可說風靡全球。因此，影響現代思潮最深遠的主因 ──...
1998年07月13日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
今年莊嚴寺舉辦夏令營，特請傳道法師演說，他準備得充分落實，敷陳得條理著力，我聽得非常喜奮、崇敬。血熱情真的他，健談而有深思遠見，為法為人的濃烈感溢於言表，令我引為『法門知己』。今年春季此間同道往加州舉行『佛法度假』，我曾和繼如法師談了一番『福報狂、智慧荒』的話，沒想到他竟告訴了傳法師；交談中，他（傳法師）又提及了，頓時「福狂慧荒」的憂患感，直從心底衝上了腦海，潮澎不已！ 共世間（有情）的欲求 ── 「福」，不共世間（聖者）的淨行 ──...
