首愚法師台湾十方禅林住持，1971年依仁俊、广善两位长老为剃度师出家
隔年年初役滿返鄉，考上中興紡織三廠任技術人員職務，工作之餘，靜坐參研壇經，一日下班沐浴後，于宿舍休息之際，忽然空相現前，身心、宿舍空無一物，驚嚇中又恢復眼前一切現況，細細思維，該是放下一切俗務步上菩提大道的時刻了。
對佛教界一無所知的我，要出家修證佛法該如何著手？又該如何尋得相應的善知識及相應的修學環境？忽然意識到唯有參學佛教道場，從實際參學的經驗中當可如願，以佛陀所告誡的「四依四不依」正是參學善知識及修學佛法根本依據：一、依義不依語。二、依了義不依不了義。三、依智不依識。四、依法不依人。在此清晰的理念引導下，我逐漸展開了五個階段的參學歷練旅程。
民國六十年初，辭去技術人員職務，來到台中慈明寺，協助皈依師父聖印大法師處理慈明、慈聲兩本雜誌的校稿、印刷、發行等事務。約滿三個月隨即請辭，並展開了下一階段的參學。
參學第二站，來到南投蓮因寺，是中部有名的專修淨土與嚴持戒律之道場，親近了懺雲老法師，每日過著規律的僧團生活，上課、拜懺、早晚五堂功課等。參學了二十八天，懺公幫助推薦參學道場，從臺灣北部、中部、南部共十幾所道場，我唯獨選中了臺北新店的「同淨蘭若」，因為懺公幾位出家弟子一再推薦仁俊法師之德學，及管教弟子之嚴格，令我心動不已。
「同淨蘭若」位處於新店五峰山山凹中，後有崇山峻嶺作靠山，青龍白虎分立左右，遠處又有案山環繞新店溪，是一處清雅幽靜的專修道場。每日早晚課誦由仁公師父主維那，日常法師敲木魚，信謙法師司鈴鼓，我負責香燈。師父悲憫的梵唱一起腔，往往我的眼淚隨即落下，每日洗滌頑強的心靈，日積月累，心地變得柔和多了，身心愈來愈空靈。蘭若的道風雖嚴謹，學風卻相當自由，但從沒有人闖寮閑聊，也無宗派門戶之限制，住眾每天唯有傍晚六點至六點半可在花園散步、談法論道，聞到電鈴聲一響，隨即各歸寮房研經用功。那段時間蘭若沒有專任的典座，早齋由師父掌廚，午齋由日常法師打理，信謙法師負責採買，我負責環境整潔，後由前來參學的惟覺法師專任典座。師父自己的衣物、生活起居都是親自清洗整理，不假他手，無怪乎印順長老在他的自傳《平凡一生》中贊許道：「仁俊法師是末法時代最莊嚴的比丘。」