—— 敬祝真覺教授八秩華誕
我慶祝真覺教授歡度八秩華誕的一番話，只能從我和他共事的一段時間內說說，這是我必須也應該說的一番話。
我和真覺教授共事迄今，已經整整九個年頭，從他的言行中體察到的，總覺得他是個澹泊、精誠、健毅和明決性的結晶型的人物。據我個人對他這種類型的評量，這是從儒家的「大」與「剛」、佛家的「淨」與「雄」所淬礪而提激成的；持著「大」與「剛」撇脫了瑣陋與怯劣，踐著「淨」與「雄」發揮出明潔與昂烈，才能從澹泊精誠中涵養而察治得不混沌、不詭變，從健毅明決中考練而肯決得不游移、不昩亂，身心中具有這種氣質、氣勢，潛運而流露於言上的一切，事相上則讓人看得正常明切，理（智）性上則導人做得的當藹和。歷來從中國「佛道」與「儒道」中發揮出做人與待人、育人與立人的準則性的人物，大抵都是這麼樣的；真覺教授當然是其中的一位了。
佛法－大乘佛法，最極重視的兩個字－「健」與「重」－「心健無能壞」，正表徵著大乘菩薩的品槪與胆魄，器局與德量，健得少欲而激願，制我而為人；進一步絕私欲而立願、現願、成願，捨小我而念人、護人、提人，儒家的「大」與「剛」，佛教的「淨」與「雄」，則足足實實地表現得不遺力、不動心、不餒氣、不屈志，當下堅定得直見而直用佛法，當前明豁得直透而直導世法；從佛法上積集無數無盡的淨德深智，從世法中樹立無雜無倒的善根正力，這樣的活得挺靱沈毅，做得牢強精誠，靈通而曠達的菩提心，便永遠凌越靜止而孤寂的厭離心，徹頭徹尾地探出大頭面，無始無終地擴開大心地，從充分的人性中苦練而猛省佛（覺悟的可能）性。
修學佛法，首須肯定著的：什麼人最作賤？不知自心之可貴，俗常中了此一生，辜負一切。什麼人最作貴？深知自心之可貴，超常中轉此一生，荷擔一切。決絕而奮迅地直下來個大掉轉、大創變、菩提心便戰勝了消極念、懈怠心，決不讓消極與懈怠襲入念頭心底，念力與心神便不會疲鈍沈昏，氣志與願勢便振得徹、敞得開，有了這作基礎、做資糧，生命才猛決得邪私纒不著，生活才俐落得惡欲誘不去，活得昭曠充實，的歷了當。人類生命的絕大價值與意義：活得活脫自在，做得充分自動，從生活中把生命鼓舞而陶鑄得夠興趣、合格調，平凡中平渾（篤）得悲行洽融，超凡中平正得智見洞照，把平凡中的人導向超凡而不著不遁，直豁直進，汰絕暴傲而敷展柔慈，成為人類中最喜見而愛慕的人。一般人把命看得太重，所以，佛法在念頭上便失去分量、力量，起心動念完全纒掛在我上、物上，身心與根性就這樣贏劣而蠢滯下來，一切大苦大惱也就這樣襲擊而困擾下去，像這樣的看重生命，倒反而被命累害得神耗智竭，生活怎能過得好？活力怎能活得透？
我和真覺教授相處得非常接近、了解，他聽法、讀經與治學，筆記總是作得那麼詳盡，寫得那麼明整；他存心、待人與修德，心量總是顯得那麼寬宏，用得那麼忠厚，這其中，他所體念的、把捉的，究竟是什麼？智與悲。他這麼經常的以智見導照自心，所以他的心地總是活在光明中，了欲許多憂惱；以悲行攝護他人，所以他的性情總是活在和樂中，消除許多鬪諍。由於這樣，他便從悲智中獲得受用，起得作用，才經常地活在光明和樂中的。
「健」得無間地活在光明和樂中，心靈與氣象所豁露的便顯得安「重」，對見到、聽到、想到和觸到的一切，與之伴隨而起的，就有幾分佛法了。學業、事業、功業與德業有大成就的人，其格局與神志，大都總安「重」得鎮泰定決，從積極中精進向上、向善，義務的天職感促喚得緊切懇到，作事決不肯敷衍潦草。菩薩的精神與意願，從不忽視正常、正大的學業、事業、功業與德業，因為這些都是倡踐佛法的助力，導轉世法的動力。菩提心給菩薩最夠力的策勉：決不甘作地獄種子，決定奮救地獄眾生，立斷邪惡意念的攀緣，透得過假情相，用得足（至）真情性，以至真的情性為佛法創正緣、展大心，為眾生造大報、發大力，從正緣大心中闡揚佛法緣起，悟緣而不著緣；從大報大力中點示眾生性空，了性（空）而能融性（執），一切廻向法眾、菩提與眾生，菩薩行者的重任在此。
觀行上體握著創緣造報的意趣，內而悟緣無我，外而察緣無人，從人我的對立、對抗、對害、對消中解脫出來，從佛法的不立、不抗（除了救護大眾）、不害、不消中提倡開去，這就必須絕大的功力與德能。作為這種力能的起點－剛絕柔涵，當下對自我（惡欲）剛得絕不留情，應絕的絕到底，應作的作到頭，智見上的透視性，導達力，則深確而挺邁得不謬錯，突破遮阻。當前對他人柔得決不破臉，應說的說得和，應默的默得虛，悲行上的感動性、攝轉力，則誠厚而涵融得不澆薄，消盡鬱結。剛得經得住衝擊不倒而能（感）報，柔得化得掉蠱不變而能立，身心才堅重得能荷重任。
凡夫的常態：受得了我的，受不了人的；二乘的共德：空得了我（及我所）的，耐不了人的；菩薩的特徵：受不了我的，耐得了人的。菩薩行者雄健不亢、安重不矜的平寂、渾穆與坦廓的風神，全從十足十的忍化中自然流露出來的。佛法中最難得的兩種人：以悲化厭決不染，輕身奮心愍苦而救苦；以智治狂決不肆，淨心空身創樂而捨樂，菩薩行者心頭上以此自策，心底裡以此自淬，心中間以此自當，悲心上熱沸的悲潮才震吼得絕不冷降、低落；智心上淨燦的智光才照灼得不暗蔽、昩沈，身手展開得絕不閃縮，什麼也不沾黏；胆魄昂豁得絕不撓折，什麼也不盤悶。菩薩行大都從這裡著眼盡力，所以，健就健得決定底健，重就重得永恒地重。
我和真覺教授共事整整九個年頭了，當他歡度八秩華誕的時候，我只能把我從他言行上所體見到的，以佛法的意境寫出來，作為我對他的一番致敬。
末了，我誠懇的念一遍祝壽的題目：「菩提心健，菩薩任重」，真覺教授！
中華民國七十年十月二十日午後三時二十分