佛教經論中常有對修行者不同個性的歸類，例如：法行人信行人，鈍根利根，或是《清靜道論》說的六種性行。依修行性向所做的區分，有點像是眾多心理學派中的性格分析。科學證明人類性格大致穩定，藉由學習卻可以做許多反應上的調整。
性格分析真正目的，其實是在於了解自我的特長與缺失。因為，從心理學來說，當可以充分發揮自己獨特的優點時，人生上許多因自我設限所造成的問題也常能迎刃而解。若放在修行上角度來說，發揮自我特長，不僅和其所選擇的行門深入有關，也展現出每個人不同的修行特質。特殊的修行特質，各各不同，別人想學也不容易學得來。
本期佛青慧訊主要是懷念高山仰止，獨釣江雪的仁俊長老紀念專刊。仁老克己敬法，尊師掖進的堅實功夫是眾所週知的。雖然不易學習，但觀其行止，瞻仰精神，卻可以讓人有所激勵啟發。
在修學佛法的當中，有時會見到法友拼命想學某位法師大德的崇高行誼不得而妄自菲薄，也有籠籠統統的誤以為所有法門都相似相近的含混圓融。其實仁老長年累月的嚴厲克己，在仁老的學友之中也不並多見。仁老曾說：「不隨他說差不多，多學深思多不差」，仁公的莊嚴自律，不但是其性格之長使然，也是仁公不斷深思廣學相得益彰的結果。
學法的道路上，必須要具備有五力（信進念定慧）相互的平衡調配，才能逐漸圓滿成就，並不能只靠單純模仿別人就可以的。也就是說，除了發揮自己特長之外，更要不斷的調整反省。既要發揮自己所長，又要進一步否定自我而提昇。
「全天候性能，整體型膽魄」的仁老，嚴格自律的精進力，是來自對於佛法和老師無比的信心。仁老內在自持是一絲不苟，對外則是笑臉慈悲，「只有自我是敵人，除了自我無敵人」，由內的嚴格自治而外寬和謙沖的轉變，正是發揮獨特修行特質而提昇情操的典型實例。
永遠年輕的仁老「剛毅得熱切旺烈，一片丹心煥朝氣」，高齡和病痛對他的滿腔熱血朝氣，造成不了什麼影響。
心心繫念三寶與時時敬誦師長的仁公，對於後學晚進更是提攜關懷，正襟端坐的聽課。
可嚴可笑，雖老還少，嚴己寬人的仁公，展現的是他既獨特，又是學佛共有的修行氣質：不斷的調治習氣，消彌我見。
仁老的身體雖然已逝，精神朝氣宛然依在。仁老特殊修行特質，雖然我們可能學不來，但其永遠精進，敬法尊師的榜樣，足堪學佛的我們反省感念，昔人日遠，典範夙昔。
楊士慕 合十