無上法師於本年三月間逝世，聞訊後，心頭十分沉痛，當卽著人去靈隱祭弔。我和他根本說不上感情與關係，可是，一聽到他死了，却非常震驚、嗟惜！久久不已，因為他對臺灣的僧教育貢獻太大。他一生記得最牢的是僧教育，心血多用在這上面，真可說以教育為命。本省的僧教育如果沒有他發心，決不會有今天這樣的。他住的廟子錢不算多，辦教育本很吃力，加之人多嘴雜，罣礙重重，他不顧慮這些，說辦就辦，而且一辦再辦，三辦四辦，總想絡續地辦下去。這種一挑就上肩，決不想放下來的精神，夠欽佩的！
光復後，慈航老法師搶先回國辦學，為本省僧教育揭了第一次幕。三十八年大陸淪陷，許多法師播越來臺，人地生疏，食住維艱，無上法師發心接待，優禮不衰，得隙卽虔請講演佛法，為四眾結緣。但因當時局勢動盪，遍地流言，法師們被拘者甚多，他不避驚險，盡力營護。不久，水落石出，恢復自由，乃得相與倡辦僧教育。他久仰大醒上人為中國僧教育先進，特意禮聘其來靈隱興學，朝夕講習，學風日盛。上人因劬勞太過，竟以血壓中風而謝世，學遂中輟。然以教育規模已立，而他的熱忱亦不稍沮，剛好演培法師自港來臺，遂堅懇其主持教務，第一屆學僧因以順利畢業。接著又請續明法師等續辦，前後計十年之久，畢業僧多有辦學或留學者，給臺灣佛教的影響、作用，教內人士知之者多，不贅述。現在只從他對僧教育的願欲說一說：
他的個性沉重而木訥，著不出是個熱情人，虛飾客套一點也沒，識得他的人都有此印象。平日與人一談到僧教育，並沒有多話說，僅是懇切地說這極重要。他對這所說的重要，確係看作十分重要。因此，他的意識一被這重要的槪念所逼促，不管怎樣總要辦起來的。辦僧教育本為比丘之天職，「願欲」是僧教育的推動者，有了願欲纔辦得長、辦得好。善淨「意樂」離不了願欲，意樂善淨而強烈了，願欲就更為漲旺起來。
讓願欲心作得主，發得力，佛法觀念就不會冷却了。出家真有個佛法觀念懸在心頭，就必然會顧念到僧，將僧看作是佛法的紹隆者、體證者，也就必然重視僧教育。知道僧教育是佛法的命脈，是佛法的根本，纔肯下決心扶植它。真能這樣做的，不一定要大學問、大知識，最需要的是一顆精誠而敦篤的心。有了這顆心，生命力就會集中起來向他所要達成的目標而疾馳、而創造。如此，對一切志業、法業，就有堅毅的踐職感了。無上法師談學問、談知識都很平常。然而，他那顆精誠而敦篤的心却絕不平常。因此，他所發揮出來的願欲也就不尋常了。他越到晚年越關心僧教育，甚至關心得憂心忡忡，寢食難安，可見他的願欲太深切了。精神上的一團烈火——願欲，這團烈火只要越燃越熾，心頭就會被照得透亮的，膽氣就會被熏得更壯的。於是對自己所應做而必做的，就能不昧因果，不畏人言而做到底。佛教中真發心的做事的，總必然具有這種正氣與猛氣，許多道場都是這樣維持下來的。無上法師就是箇中人。
他的特長——勉強，再難的事他總要千勉強萬勉強去做。辦僧教育在他說真夠勉強，但他却硬撐撐地勉強辦。勉強的後盾——願欲，由於他的願欲時時昇進，勉強久了也就覺得自然。學佛法忍受得大勉強，大願欲纔會磨練得堅確不移。秉此不移之心而施設一切，則能遇挫不屈，遇撓不枉。願欲不經過種種勉強見不出的，沒有苦苦勉強過也沒有願欲可言。現今中國佛教在靜逸氣氛的瀰漫下，暮氣與鬼氣交相混污，就因為太缺乏願欲與勉強。無上法師始終跳出這種氣氛之外，一心一意的不違本願，不怕勉強，不能不說是「鳳毛麟角」了！
他從願欲中化掉了許多苦惱，從勉強中撇開了許多魔障，教育纔辦得下去的。他在願欲中掉得轉，勉強中做得切，養成了性格豪爽面子淡薄的美德。凡在靈隱辦過學的，沒有一個說他操縱、慳恪、尊嚴、偏獨，他能在那種環境裡一連辦上十年教育，多半是靠這種美德。他從這種美德中涵養成信託人、尊崇人的風度。所以，他處處總是存心合作，盡力協助，從不肯讓辦學的感到半點困難、窒礙。雖然偶爾與院方意見不投，結果總是他和和氣氣的讓上幾大步，就此了事。他的美德是從他的能（忍）化能容中養成的。這，值得已辦學或想辦學的同道們借鏡的。
有人說：無上法師辦教育活像著了迷。的確，他對僧教育太著迷了。虧了他有這種著迷的情操，臺灣僧教育纔有今天這樣的基礎的。因為他對僧教育太著迷了，對自家生活總是那末馬虎而簡單。擧個事實說：他住的那間低暗而迫窄的鉛皮蓋頂的臥室，一住就是幾十年，從不想遷到新建的高大的房子裡住。對吃的穿的也和住的觀念一樣。他的享受欲太淡了，故能不在物質著來繞去。然而，他的內心却有一種真實享受——願欲。他就憑著這種享受的體領、啟導，而不讓物欲蔽抑其心。表面看，他太樸野了，樸野得像個苦參的禪者，可是，看他待人養眾，一點儉陋氣色也沒有。他要是生在禪宗大盛的時代，準可以做個像樣祖師。生在這個時代雖不能成祖師，於艱瘁中護教興學，所積的福德也夠深了。
他辦教育最反對誇張、演飾，最注重認真講授、老實修學。替他主持的人，也個個決意向這方面做。他聘請法師慎重得很，對品學總是選了又選，所以造就出來的僧青年，風格都讓人看得過去。我常常說：臺灣辦僧教育辦出味來的要算無上法師，他因為吸到了這股濃醇的味力，教育意識就活展得鈍不下來。他對教育有個根本觀念：「為義務而盡義務」。他的義務感與願欲心一配合起來，教育精神就愈接愈厲了。就這樣他將生命融在教育中，誓以僧教育而為命！
現在他雖已逝世，但他對僧教育的願欲並未了却；靈隱的同學們！多多發願學學他那樣的願欲吧！
五十五年七月二十六日寫於警危室