趙真覺教授今年整九十歲。他的性格、思想、行動和看法，完全不像九十歲人，還興勃勃地參加「青少年」夏令營呢！
我和他相識快二十年了，時常相聚研討佛法，他從信解佛法中，獲得了新的啟示和認知，法喜遺除了一般俗慮，整個身心投入佛法，把佛法視為自己的。他的夫人篤信西方宗教，彼此相互崇諒而究討，更促成了他勤學佛法的增上緣。因此，受到許多人讚美、尊重。
我和趙教授由文字因緣而進為佛法知音，瞭解他對佛法的意興非常濃烈、真摯，真摯得把佛法化為觀念、動機、策力與呼聲，不耽滯亦不告倦。學佛法，能把佛法化為自家觀念，這是修學歷程中最急需、最重要的基因，不論聲聞速證與菩薩圓證，都必須先具有此種基因。世俗意識的計度，慮緣、執取，總是向世間業緣中縈迴盤錯，一切痴謬苦惱與邪悖艱厄，都這麼陳陳相因的萌釀、積聚，也這麼層層疊疊地交鬨、衝擊。有漏的智思與有限的識見，對這總是截堵不着，遮遺不了，形成莫可奈何的隨業流轉。任業牽掣。泛常者在妄識與幻境中相互薰續而滋衍，渾身渾心都被妄識引致的情見、情味眩惑而困吸着，思路擴不開，見地察不徹，做人的智力（不昧而必正的氣概）與為人的悲德（不慳而必捨的肺腑），則怎也持不決、發不切，如此的人生。其念頭與意底，不全是充滿了「見、愛、慢、無明」嘛？
這些都是三乘共斷的煩惱；煩惱的根柢－「薩迦耶見」。虛妄雜染的意識或「細心」，乃是薩迦耶見的依止與活動處；這個活動處中的「行相」，儘管離不了薩迦耶見的影響，甚至為其所操縱；但是，佛法學得正、治得嚴、持得着、用得決的人，薩迦耶見受到強烈的降伏、監管，其活動就難以彈展了。薩迦耶見的剋星－佛法。學習、理會、體驗而繫念佛法的精神作用－意識，佛法透過明確意識的諦察、信受，內在的澄清、寧貼、喜悅，減淡了世間欲樂，增加了佛法義味，從義味中開展了思路與見地，從思路見地中觸悟與默契的，糾正而脫離了許多乖錯與纏絆。啟發與感受的，超越了一班的意境凝想。由此對佛法建立了不可動搖的志性、意趣，佛法意趣成為意境的先導，意境中的智能、智勢與智覺，念念向佛法深妙處透入，明確處起用，善根福德植培增長得日新月隆，正法成為（無漏）善根的查照與持扶，作為福德的誡警與開擴者，身心不為塵勞所役，輕暢而安樂得三業與三寶則相近相應。研修佛法，相應得這麼的切、誠摯、旺烈而充實的意興，振脫了泄沓消沈的相態，人就做得挺，法就持得明；菩薩行者自練，自荷與自強，一言以蔽：人做得挺，法持得明。
挺得把人做得一念不苟，明得把法印得一切不昧；從不苟中入世不污而練格、立格，從不昧中出世不（自）了而修德、迴（向福）德；格練立得不讓聖賢，德修迴得盡效菩薩，往來應對與行住坐臥中，都這麼驗得見功落力，受效起用，神志與腦思，則安定而澄豁得不散不局，常鎮常奮，就有淨烈而健旺的意興了。健旺的意興毀不掉、奪不去，攔頭喝斷衰殘之念，徹底抖擻強勁之氣，苦耐得不折不訴，樂驚得必躍必勵。命根上的「我」拋得開，意域中的「緣」察得透：緣，悟解得化融掉（真常）我，意念裏沒有這作梗起祟，情操則能把情緒調整得穩平的當，把情感運持得光淨切實。這樣緣起中處，用得上假我，也盡得了真力：以直心運用真力，以真力操策直心，直心與真力交加貫徹，貫徹得容不着一息怠忽，心頭心底與心中，一齊都直得蕩絕自我戀護，就這樣，「猛利」性取代了懦怯性，果毅得不動遲暮之感，不起「安享」之念。以故，生命的活氣與通識，用得健看得遠，學得透做得決；透得智能除疑離怖，決得理能絕私契法，內無纏絞，外不滯囿，則能做個永不敗興、永遠提興、（為人）造興、（令人）增興的人了。
趙教授在我的印象中，學得做得永不敗興，一味一貫地以佛法培養而考驗身心，振作而發揮精神潛能。他由於佛法義味導啟而悅潤了心眼與心地，意興總是那麼濃烈而真切，與青壯年一起，談敘得開懷暢笑，總是被他的青春氣象所涵吸、鼓舞：提着，培造也增添了青壯年們修學佛法的積極意興。也就因此，他的性格和人緣，總是那麼和易而通洽。學佛法，凡能入世而覺人的行者，性格人緣都非常和易通洽。因為這是「利行」與「同事」的必備條件。利行中配應的不離悲智，同事中展施的不缺福德，行空之智與化有之悲相濟相勉，不享福而植德不矜，恥損德而誡福不逸；不矜而以敬防福制慢，不逸而以奮策德不怠，能如此，福隨於德而能契智，身心清安得昂昂豁豁；德運於福而能擴悲，器量恢廓得雄雄渾渾；昂豁而雄渾得不疲不縮，有守有為，為人為法的喜興，就必然充實，充沛得莫可堵遏，就必現行得逈異俗常。透脫俗常－不墮斷常（見），體解無常而建立相續無盡的生命觀，奠定（同行同願）相勉無量（無怖）的生死行；生死中的生命不盪虛、不執實，情化為願而以願運情，命趣於法而以法為命，一般與情（着）相應的命根與我見，被如此的願與法導轉而薰化為力與能、熱和光，廓清了「懷安」「優柔」的世俗共習；不溺情、不着見的意興底裏，襯映而顯現的悲智，則能將生死中的生命，肯肯決決地帶入佛法大路頭了。
佛法中最像樣、成器的根性，淨廣意興都極其旺盛；由於這種意興的提撕、激勉、憤啟而奮躍，時間用得明而準，空間立得穩而寬，從時空中把佛法體察得勘破身心，與眾生交往得互通聲氣；法味嚐受得遠離沈悶，嘴臉涵化得畢竟溫潤；人緣結得普遍正大，（般若）法緣修（擇）得精湛明徹，無盡意與中相續流來的，則盡是智光與悲潮的交疊豁湧，將超特的善根照灌得壯挺端嚴。
趙教授的意興涵持着長時大空的行願，不計自家春秋，關注佛法慧命，惦慮國族前途：這番豪得極豪、切得極切的意興與肺腑，學菩薩行的青年們，激發吧！認同吧！
民國八十年六月二十四日於驚危室寫