從印公導師一生中的一切，加以審諦察究，我總認定︰怹老人家稱得上是一位不折不扣發透了大菩提心，無罣無礙照行於圓涅槃境的極希有者！因此，浩浩無涯的佛法湧現於怹的心頭，於法光中擇攝著諸佛菩薩的一切，於是乎悟於內而詮諸外的，莫不義圓而味醇，豁露出諸佛法王之身了。如此的豁露，全從怹的圓涅槃境中照（治）行（護）得極嚴極細，極猛極快，猛快得不讓惑習有隱竄潛藏之隙，做到了法律等持、惑習兼治的淨廓與妙通，菩薩行超勝（一般）聲聞處，全從這裡見出。修學整體佛法，握緊著法律等持與惑習兼治的宗趣，諸佛本懷與諸大菩薩的器量，始能純純真真地從三業上體悟、闡詮、表現得夠模夠樣，能中能善，不著不了的於無量劫的長時大空中通作真理[……]
學佛者亟應大驚防處︰自己就是恐怖分子！
宿因現緣不夠深厚的初學佛者，缺乏智觀的內照內治，慈行的外洽外涵，因而內在為我所惑所縛，外在與人相激相衝，彼此間釀發出極難消解的恨怨禍釁。從人世間深刻的觀察人類的一切慘劇，簡括地說：無一不是由人類構陷人類而演成的。人類乎！人類乎！還能甘心任性這麼演下去麼！？
人類絕大的癡毒與瞋酷 ── 人毀滅人，毀滅一切 ── ；人類史記載的血腥例據，真個是血淚斑斑的證明者。從原始粗蠻人逐漸進化為普通理性人，從普通理性人逐步逐步進化為或淺或深的文化人，從文化人進而為相似的文明人，好像不斷的進展著，從人類表層向前向上的提昇看，不能說沒有這樣的步驟與跡象。可是，實際的察究[……]
上月二十三日由臺回美，路過洛城為諸善信們結緣；並探望多年前在台誠切護持的年耆者。在臺時，已知道幻生法師住院，所以第二天午前就趕到醫院探望他，我在他耳邊輕輕地叫了三聲，沒有回應，看上去面色平靜而泰然。我回到東部，上月底接到宋淨文女士傳真，知道他於二十七日往生了，當時心頭涌現一波波的僧才零落之感。前幾天又接到黃張湘娥女士等紀念他的徵文啟事，讓我聯想到他為教為人的精誠懇切，引起了許多人的景仰與虔傾，做到了不虛度此生，為三寶留下了展布與發揚的業績。出家人從志誓中發心致力為三寶留下可觀的業績，便成為續佛慧命的佛種性，生生世世必然地能探大頭面，豁淨眼界，披烈肝膽，邁健腳步，從出世的畢竟空中，體印得默默廓廓[……]
福嚴精舍舉行五十週年紀念，我特地回臺參加，因為這是我親炙導師也是我教學的根本道場。我的見聞及一切，都因親炙導師而徹底翻轉過來；我體肯著︰今後乃至無盡未來，都能稟承導師所教誨的，穩穩明明地以童真身出家，直至成佛都如此。我的這番圖劃，全從導師循誘中激發出來的。我經常鼓振在此番激發中，宗趣與興神總覺得踏踏實實，沉沉毅毅。
週年慶期中，我每天兩次敬見導師，每次都有「仰之彌高」之感，就這樣，怹的深心深得莫可測，大心大得不可量，總是令我感到既高且廣，卻又把我吸（攝）得極緊極緊；緊得不讓我一念離開大菩提心，一瞬失卻深涅槃印。我今生得到怹老人家這般巨淨加持，令我於菩提心與涅槃印中出入得夠健夠淨，撇脫了生死怖[……]
本文所說的莊居士，我認識她十多年了；這十幾年中，她時常來蘭若參與研討佛法。她每次參與，總是那麼端整沉默。有時，我有些講演錄音，請她代為寫成文字，她從來未推辭過。去夏，我在香港某寺講了一盤觀音菩薩的錄音，兩個多月前在蘭若放給大家聽，覺得內容尚可，我當面請她整理，她立刻承諾了。今春，蘭若住持菩提法師教授巴利文，她也報名學習，沒間斷過。九月上中旬到十月，沒見到她來聽課，我打電話問她為什麼不來，她說明天午後入院動兩小時手術，我聽了大為吃驚！她接著說︰替我記的那篇文字還賸一頁，入院前，一定寫就，我聽了，立即誠勸她安心深念三寶，不要把文稿掛在心上，她說︰沒有事（這三個字乃是她多世善根的自然吐露），我從未料[……]
演公老和尚示寂整整七週年了，他生前的親依弟子、及跟隨他修學過的學友們，對他的哀思與敬念，日增無已，因此，約集海內外學友們，共同出一追思刊，藉以增強景仰及崇效。他深深襯現在學友們心目中的，有四大特徵，足作策勵︰
發心於佛法中捨家、出家，這是世出世間第一等大事，因為體解、踐持著出世無上大道，則能循此大道，覺自而導他同出穢土，同建（人間）淨土。理會了如此的出家真義與大責，就再也不會輕視自己，不敢（一念）忘卻佛法，每日三摩其頂而提警振奮。演公就是這麼種不折不扣的過來人。本願與今緣都深而足的演公，所以他能親近太虛大師及印順導師，因此，他的器量與心術、品格與德性，存之於內[……]