1999年01月22日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
── 獻給福嚴佛學院第八屆結業青年僧 現代出家青年，發心修學佛法，思想與行為，首須取捨明決的：「我法」與「佛法」。生死的根本 ── 我法，解脫的關鍵 ── 佛法，修學的目標與歸屬 ── 解脫；解脫的最大障礙者 ── 我法，因之，不勤勇地對治、厭棄，對佛法的體解、行持或證入，則絕不可能。 釀發一切惑業的淵藪 ── 我與法 ── 凡俗精神界的種種活躍、層層挑逗的有漏業行的襯底者，總括地說：我。人類與動物流轉六道的共因 ── 我（執），有些動物意念中的我執，雖較為複雜、機敏而優異，但和人類相比，到底差的多。人類中除了一般低能者，大多數...
1999年03月23日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
佛法，總攝著世出世法。繁複交錯的世間一切，其內蘊外現的無盡質底、類相與業用，都波動得極難統估。從佛法的立場看世間，不僅物質世間叫做世間，人類及一切動物都可稱之為世間，因為這一切的一切，莫不表現著絕無例外的共同性：變壞而蒙覆真理。佛陀說法的究極宗趣 ── 「顯揚真理」，有情從聞熏、體解、依持中現證真理 ──...
1999年04月01日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
「度假」的意義，很深很深，到了圓滿的那天，再簡單說明。諸位來參加度假的，都是受過完整良好的高等教育，世間學術、技術、事業都有成就，到此地佛法度假，一定抱著更高的希望而來，所以本人不說泛泛的話，開門見山，說明佛法的本質。佛法，用四句簡單的話說明：一、正正確確的學習 ── 自我教育；二、明明了了的認識 ── 察治誑倒；三、安安穩穩的行為 ── 時空通活；四、健健淨淨的發達 ── 覺導無極。 一、正正確確的學習 ──...
1999年05月16日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇, 紀念文章
演學長追隨印公導師五十六年，他對印公所學所行的，心目中領省與觸會的，都效摹得深確而淳實。印公之學與行：貫攝著整個佛法，從根本佛教，初期大乘及後期大乘，都體解、總持得直探源流，明擇涇渭，史實精準，揭舉出中國古德未見及的。解悟之卓與體持之正，堪稱希有！綜觀印公學行中心之所在：真空與幻有，長期親教於印公座下的演學長，對印公真空幻有之學與行，語誘默啟與心領神會之印持，同學中無出其右者，故其生平所弘演與信受的，莫不以此為圭臬、作光標。誠無愧於印公了。 佛法的正觀之根 ──...
1999年06月07日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
獲得六根具足的人身，能正聞、廣學、久修、總攝一切諸佛正法，於正法中的實地印得明、安得足、見得大、行得淨，這是多麼慶幸啊！從此種慶幸中鼓舞而振發，冷靜得脫離冷漠，熱烈得敞豁熱摯，對三寶無限無量地體會、照應、契入得夠穩夠深，不（虛）妄不（浮）掠，則夠格作三寶嫡裔。能深入三寶門不退轉，跳離「三界床」的解脫及大有為者，沒一個不具備這資質的。...
