1998年08月11日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
世出世中一切法，最清淨、正純而圓滿的 ── 三寶。對三寶體解、觸會、照見得不離心目，不乖事理，學佛法就進入大路頭了。佛法最關注的一切有情 ──...
1998年09月06日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇, 紀念文章
上星期六午後，我從俄亥俄州體檢回來，陳文強居士告訴我：李教授往生了，瞬間頓興無常之感！ 李教授青年時代已開始學佛，四十年前我在臺灣福嚴精舍修學時，星期六或星期天他都和許巍文老居士（現住德州）等到精舍聽印公講授中觀，從未間斷過，他的佛法基礎與行願品概更提高、紮實了。從紮實中進而落實了，對印公的崇敬、健羨，真個沁入肺腑，顯現心目。由於他修學精嚴，察究深廣，從心悟身行中所體倡的，對學佛者引起了點撥與樣範的啟傚。我所知道的，印公在家的男弟子中，得之於印公而受用甚大的，李教授夠稱得上第一位了！...
1998年10月01日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
「緣起」是佛法中最精要、最究竟的法門，學緣起的人雖很多，深入而悟解的卻很少。因此，此次不是專講緣起，祇是約略說明解悟緣起的障力。緣起最大的障力 ── 自性，必須從日常中著力降伏、破除自性（自我），始能深入緣起之門，窺見佛法中不共一切的勝法妙義，探豁出絕大頭面，代佛弘宣。 泛俗有情為自性纏困得太久了，緊了，要想鬆解開來，惟有從最猛決而切誠的愧懺中痛治而厭絕之。緣起之念與行，與如此的厭絕相應得扣緊不脫，繼之而體持四種觀行；這四種觀行，都必須扣緊在絕大的慚愧心上：...
1998年11月18日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
釋尊因地體踐與果地覺證的，該涵著世出世間的一切。世出世從釋尊所見、所行中，無一不「畢竟清淨」。世出世清淨的奠基處 ── 淨治三業。嚴調、淨導三業邁入正軌，解除了三毒的祟擾、纏盤，身心手腳才能一起持得正、展得明。意業和身語業相較，由於意（思）業的「審慮、決定、發動」，促催而使令身語造作、集起種種情事。意業，從這個角度看，則顯得特殊重要；因此意業淨化了，身語也就跟著淨化。修學中所起的正見、明行與大用，端憑三業的淨化所引發、相續而成長無盡。聖教中一再叮嚀的「自依、法依」，為佛弟子的亟應依法策導六根，認清對象 ── 三寶 ──...
1998年12月13日 | 《正覺之音》雜誌, 三、正覺篇
新，從佛法的立場說，涵蓋著清淨、光明、真實與「最極究竟」。諸佛所證與所詮的一切，從「法性」的本來如是到「法界」的普遍如是，也就是從性空一味到緣幻無盡無量的種種界類，無一與「天啟」及「世智」所見所說者相同。佛教聖者們所破與能覺的界劃：「我法」與「佛法」。生死雜染的動力 ── 我法，無生寂靜的通道 ──...
