1960年03月15日 | 《海潮音》雜誌, 一、潮音篇
一、貪為一切煩惱本 從聲聞藏到菩薩藏,對根本煩惱的制斷各有重點,聲聞藏特重制貪,菩薩藏特重制嗔。聲聞以自利為急務,自淨為高標,貪愛是自利、自淨的障壁,必須撤除了,這才能進入自利、自淨的境域。菩薩以利他為前提,度他為主旨,嗔恚是利他、度他的阻力,必須降伏了,這才能成辦利他、度他的悲願。但菩薩道的本質特重清淨,對染心的防範,對治非常嚴,總是儘力遏抑貪愛。再從他的斷證邊看,悟入我空、法空,便斷除一分或多分的我愛、法愛。這樣看,大小乘者的心行中,對制斷貪愛是同樣重視的。 佛法內容的重點 ──...
1960年04月15日 | 《海潮音》雜誌, 一、潮音篇
這個世界佛法的流傳、發揚、推廣,應以比丘僧等為主體。菩薩僧在佛法中雖極其重要,但這個世界從未有菩薩僧團出現過,因為菩薩的身份不定,或在家,或出家;教化的範圍不定,或此界,或他方,著重方便的隨機應導,僧團就難以從固定中創立起來。因此,比丘僧等就成為護法弘法的中心。...
1960年05月03日 | 《海潮音》雜誌, 一、潮音篇
清淨、和合、安隱、離苦,是僧教育的具體要求。前二者是約業行的制染與相敬說,後二者是約精神的寧謐與相度說。僧團中必須做到制染、相敬,制度與規模纔立得起來;必須進入安穩、離苦,淨法與意念纔相應無間。安隱、離苦,全從果證上說,是故僧教育特重果證。...