諸位法師、諸位教授、諸位來賓、諸位社友：
貴大學的佛學研究社今天舉行成立典禮，本人能參與慶祝之列，深感榮幸。
佛學，為釋迦牟尼佛從圓淨心海中創覺而來，它是徹底的、無邊的、超越而又為通達一切的究竟了知、圓正導示。
所以，就佛學的本源說，不是專從一事一物上觀察、推究、開發的；也非是著眼於一系列、一範圍理論的掘發、體驗而建立的。概括地說，全是以有情的整個身心為對象，而察照、審抉其流變中的業因、報果，極正確地揭破其虛妄性、開顯其法爾性。佛學，就這樣誕生、施設的。
就佛法涵攝的說，通一切時空，該無盡事理，確是多邊多型的。但，就其特質說，究是特重於有情界身心的前因後果、來龍去脈上著力提示、敷演、彰顯、盡力改善，發達而圓成它。佛學的重點、學佛的大事，全在乎此。
談到身心，則關涉到三方面：一、生活、二、生命、三、生死。研究佛學者，把精神、思慮、知見、業行貫注到這三方面，對佛學的實質才把得住，實用才展得開，成為人類的真眼目、大頭腦。
人類生活面對的境相，錯雜而詭幻莫測，物的惑誘與情的勾攝，竟被困得無以自拔。一切苦惱由是相襲而交煎。最能透視、透脫境相勾誘的，莫過於佛學。祇須一提起深觀上的明照力，當下就會正目而視，挺身而出，做得個手腳快靈、精神活健的人。
一切生命中，求知性、求成性最強的，首推人類。知性擴充得正大了，則成為智慧的肇因；成性提高得公明了，則成為慈悲的導（發）力。佛學的重心：培創一切人類的大知性、大成性。以是，能發心正踐佛學的人，其生命則定能大知大成。
未離生死的凡俗生命在小乘者和世間宗教看來是夠怕的。修學大乘佛法的人，徹解得生死緣幻而性空，勤植善根，深念善法，將身心淨化得不滯沉，能健昂，則能於生死中導化，導出得一切苦惱眾生，以佛法把世界莊嚴得燦天爛地。
末了，本人謹以三事慶祝貴社諸上善人：於生活上深照深明，於生命上大知大成，於生死上淨來淨往。
一九七四年三月十日
Bilingual Buddhist Digest 中英文摘